作者：涂东云，滕王阁辞赋研究所副秘书长，南昌市文学学会常务理事。
著名作家孙海浪续《八大山人》《王勃》之 后，又推出一部长篇历史小说《皇帝刘贺—惊 心动魄的二十七天》（以下简称《二十七天》）。细细品读《二十七天》，我发现该作品始终贯穿 了一条儒学的思想线，这条线索并非空虚、漂浮的， 而是与主人公刘贺的命运紧密联系在一起。
不难看出，作者把一颗颗“儒家思想”的种子播洒在本书土壤，努力发掘其底蕴与内涵，使我从书中感受到，先贤孔子的思想维度与作者海阔天空的艺术想象空间。
这是一部富有思想深度的历史小说。读罢此作，我在思考：作为历史小说，如何体现作品的灵魂线索？在孙海浪先生的《二十七天》中，我找到了答案。
一是在作品的结构与框架中设置线索。
《二十七天》全书兼顾文笔的华美和历史的考证， 把人物细节与历史小说家的情怀相融，将汉代的民俗文化、正史、野史、宫廷斗争、民风、爱情浑然为一体，这种“宏大叙事”的目标只有一个， 把作品切入在唯一的思想点位上，即“以合情合理推翻汉史对刘贺‘利令智昏’、‘荒淫无度’ 的结论，极尽全力还原一个真实的刘贺”（作者《后记》）。
小说的思想红线便是“以守护感性生命、自然本性与生命尊严为基础，写的是刘贺的的人生、爱情与传统道、德、仁、义的和谐”（作者《后记》）。
二是以作家独特的视野审视历史与历史人物。我发现，作者用自己独到的见解和睿智的思维方 式审视了刘贺在位二十七天的一举一动，一言一行， 也用厚重精湛的笔触描述了孔子儒教文化观，引导读者关注中国传统国学文化，表达了作者的文学新观念，从而形成了本书的艺术特色和独特的创作风格。
显然，作者旨在着力把海昏候文化提升为国 家文化遗产。诸如作者从刘贺墓中出土了孔子画像、《论语》新篇、简牍奏折等为切入点，暗示读者刘贺是个喜好读书、信仰孔子的儒雅之人，为刻画主人公“崇儒、好学”的个性作了厚实的铺垫。
三是思想与形式也是内容的一部分。作者在书中的思想表达，并非一般说教或附属人物故事的表面，而是把孔子的“仁义礼智信”渗透在人物的血肉与骨髓中。跌宕起伏的故事情节让读者仿佛身临其境，穿越至两千年前的西汉时代，与刘贺称兄道弟，互诉衷肠。
从书中，我们感受到刘贺的内心世界和思想 感情—这是位从小喜爱读书，懂音乐，恭行节俭， 仁慈，性格率真开朗的人。
即使是小说中描叙的出土文物，也赋予其生命与思想。如作者撰写孔子立镜，并没有仅仅停留在刘贺“照镜、梳妆”，而是“天生爱整洁” 的礼仪上，通过艺术想象引出了一段富有魔幻色彩的情节：
夜深了。刘贺仍藏在孔贤斋苦读，似乎完全迷入了孔书……刘贺显得有些累，便拿出随身携带的九子漆奁，从中拿出梳篦，站在孔子屏风左侧的立镜前梳理。他从镜前望见自己英俊、高大的身材，眉毛浓浓，眼睛细细，自我欣赏说：小子， 说你漂亮谈不上，心地却永远善良。你从不坑人、不害人，却常常犯规，经常是“别人求我三寸雨， 我求别人六月霜”。可我并不在意，说着干咳了几声， 又冲着屏风前叮嘱说，小子啊，现在你已经不是大王，可见你并非当皇帝的料。千万别难过！再走至屏风后面一看，无数个骷髅儿在屏风里攒动， 把刘贺吓了一跳：急忙后退，指着镜子嚷道：你…… 可别吓我！又认错说：“我知道自己错了。当时， 我真不该带二百臣仆赴长安。”话音刚落，那立 镜里的骷髅儿化作一个个美女，舞动着宽大的袖子， 直冲着刘贺狂笑……
不难看出，作者用心在叙述人物故事，且把笔触深入到人物的内心世界，写出了刘贺爱读孔书，并从中思考：面对生死与重重困境，如何反思并把握自己的命运，活得更精彩、潇洒与快乐？
作家告诉读者：刘贺不像《汉书》记载的那样荒诞，而是一个“贪玩，好动，还有些呆萌， 既有皇家书卷味，又有民间狭义气”的人物，他栩栩如生地出现在读者面前。
四是作家捕捉儒教文化的光芒，将作品的灵魂升华，抓住事物的“尖端”和“特征”的灵翼，展开丰富的想象翅膀，不仅完成了“宏大记叙”的一系列重大事件，且将最新创意的思维引入到人物的内心世界。如在第三回“崇尚孔圣” 中，描述刘贺翻开《孔子家语·王言解》朗读“上者，民之表也；表正，则何物不正”，以表现刘贺决心做个好皇帝，想成为百姓的表率，并接受董仲舒“罢黜自家，独尊儒术”的思想，欲集权中央，一统天下之决策；这回中还写道：“第八天， 占卜皇位，刘贺从“民为官让路”的场面中，悟到了《孔子家语》中上乐驰，则下益宽。若国君乐施恩惠，在位的人就会更加宽厚的道理，”这段描述让我感受到，刘贺时时刻刻用孔子的“仁义礼智信”的儒家思想来约束自己，犹如在心中 播了一棵种子。
在第七回《孔庙拾遗》中，作者描述刘贺一大早赴孔庙祭孔，让读者感受到刘贺对孔子的 虔诚与尊重。第十一回《十年梦醒之镜照月鉴》 这一节写刘贺向立镜中的孔丘鞠躬，忏悔，刘贺恭敬地跪拜于孔丘脚下，虚心请先生指教，孔丘引导刘贺说：“君子学以聚之，问以辫之。你遇到知己，敢于把积累的知识摊在太阳底下晒一晒，通过辩论与请教，让读者领悟一个简单而深刻的道理：“一个人，无论职位高低，也不管财富多少，只要有了‘仁’，即便居住偏僻的陋室，也会为人所仰慕与尊重。”
思考的高度，决定作家笔墨的高度。《二十七天》以“儒家思想维度”为信仰，去向一种境界， 这种思想成为了作品的精华与亮点。
这种思想的展现，是对作家人格、修养、功力的考验。孙海浪先生在该书中，尝试通过一系列矛盾性的历史叙述策略，以及对五六十个有血有肉的人物刻画，重新构建历史小说的一种新写法，令人耳目一新。
我以为，这是作家在历史小说中思想维度表达的大胆尝试，是作家挖掘先贤儒学思想的独特魅力。
